我几乎是一口气读完文紫湘的新作《搬回千家峒》(中国戏剧出版社出版),而现今的著作能够让人一气读完的似乎并不在多数,可见紫湘君著的《搬回千家峒》这本书对于我来说，是具有相当大的吸引力。
然而，我在读的过程中，心始终汹涌澎湃，好像有一种力量在吸引着我，这种力量具有超强的磁力，远远超过男女之间纯洁爱情的力量，两地分居无限思念的力量和亲朋好友相互牵挂的力量。
这种力量太有吸引力了，迫使我读得是那么虔诚，是那么饥渴，是那么动情，心随书中故事情节而动，情被书中人物的命运所牵，直为瑶族同胞从苦难追寻的痛楚到圆梦的喜悦而兴奋。
作品是以紫湘三哥瑶族亲娘的男人赵子龙为引子，这是真人真事，讲述了赵氏四代先人不惜流血牺牲寻找千家峒，直到搬回千家峒。
《搬回千家峒》一书中的“莫徭”与“尤勉”告诉我们，瑶族人民为了生存，被迫不断向南迁移，由平原，越丘陵，入溪谷，进山区，辗转流离，最后只得在荒山野岭中寻找落足之地，过着艰苦的游耕生活。勤劳勇敢的瑶族人民，在长期辗转迁徙的过程中，凭着自己的双手和智慧，披荆斩棘，垦地造田，栽种树木和土特产品，即使再恶劣的状况都有咬着牙捱过去。因此，养成了瑶族人刻苦耐劳的工作精神与勤奋朴素的个性，每一代都背负着流离他乡的不确定性，又因屡居山区或荒野，不愿服输的个性坚守着瑶族的传统，创造了光辉灿烂的历史和文化，为开发祖国南部山区，为我国统一的多民族国家的缔造和发展，做出了重要的贡献。
擅长长篇小说创作的文紫湘,驾驭这种文体似乎有一种举重若轻的从容和力量,这部洋洋12万字的作品,犹如长河奔泻,一气呵成。那种瑶族发展的历史、生存的地域、独特的文化和人物性格的塑造等,都随时代的变换和人物性格的发展而款款流淌,在作者笔下得到了很好的表现和展示。
可以说作者的笔触直抵了瑶族同胞的精神层面和人物的心理深度,因而使这部作品兼具了历史的厚重和时代的鲜活,给读者带来欣赏中的快感,而留下更为深刻的印象。在书中情节的推进中,时常出现情感高潮段落的设计和描写,相当感人和煽情,如瑶族同胞的生活习惯和青年男女之间的纯净爱情，以及情歌的拟写都是十分精辟，让人在轻松的情歌对唱中领悟了瑶族同胞的勤劳和智慧。尤其是大篇幅的描写瑶族在失落时的不屈精神，使读者充分感受阅读所产生的清晰变化和对搬回千家峒的信心。
书中超强的磁力就是搬回千家峒——这个尤勉自己的伊甸园。自盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯十二姓瑶民含着眼泪离开千家峒以后开始了漫长的迁徙和漂泊，他们的脚步到了贵州、云南，到了东南亚，到了美洲、欧洲。不管走到哪里，瑶民都怀念千家峒，他们一代一代地讲千家峒的故事，唱千家峒的歌。
由于岁月的变迁和民族迁徙等原因，千家峒的确切地理位置迷失了。瑶族人民在500年后发起一次又一次的千家峒运动，寻找千家峒，搬回千家峒。
书中记述赵家四代人在苦苦追寻中所饱含的苦难经历。高祖赵福青逃到九嶷山中，入赘当地一户尤勉人家，继续天下尤勉永恒不变的刀耕火种，狩猎采集的生活。后选择了三峰石的偏僻高远，不受外界的干扰，官府不可能深入到如此险绝的地方，来捉拿一个尤勉举事残余者，在这里他们还是吃尽了“苦头”。但真正支撑着尤勉，跳出官府“剿”与“抚”的钳制，还是那个古老又古老的梦——搬回千家峒，这种信仰才孕育出所有尤勉坚韧不屈的顽强精神。高祖赵福青从来没有放弃这个梦，就是在临死的时候，紧紧拉着祖父赵生云的手，反复说的一句话就是——搬回千家峒，搬回千家峒……。
高祖赵福青去世后，曾祖父赵文英和祖父赵生云血管里同样流淌尤勉最古老源头的血脉，就像是当年高祖赵福青身上流淌的血液一样，都是从“千家峒”这个词里直接流淌而来，是那样地根深蒂固，不为岁月风雨抹杀。
千家峒，是尤勉永恒的精神家园，是尤勉骨子里的梦想。他们为了避开汉族恶人和朝廷、官府的追剿，先后迁徙经过姑婆山、空树岩、桐木江、灌水之阳、石碧洞等地，那种流离沛所的艰辛生活，我们现在的人是无法想向得到的。但他们为了“搬回千家峒”的梦想而克服艰难万险，付出了心血和牺牲了性命及亲人，都为寻找千家峒，这是尤勉祖祖辈辈的梦。
文中主人公的高祖父找过，曾祖父找过，祖父也找过。后他的父亲赵之凤又为它流尽了最后一滴血，并把这个梦托付个了主人公。他就听从宿命的召唤，竭尽心志去寻找。哪怕是为之流血牺牲。尤勉只能找到千家峒，才能过上幸福的生活。书中主人公骨子里流淌的尤勉的血液总是把他引向封闭、安全的山峒，这是被称为“少数”的异端明智处世的无奈选择。最后，他在湘南流转迁徙，最终在江永县的大远找到了梦里的千家峒。
千家峒不像是一个具体的地方，而更像是一种心灵境界。尤勉要搬回千家峒，就像是汉人进入到“不足为外人道”的桃花源，像西方人向往消逝咋地平线之外的神秘的东方雪山香格里拉。
你不能说那单单是对一个地方的向往，它也许更是一种心灵的憧憬，是对某种已然消失的人类生存状态的怀念，或者说是因为沉沦于历史苦难太久太深而产生的一种想超越现实社会形态束缚的理想。
千家峒，是天下尤勉安放灵魂的地方，是千万尤勉人家生生世世梦回的地方。
我是个瑶族后裔，有责任去深究瑶族的发展史，去追寻祖辈们的那种艰辛和不屈的精神，但因自己水平有限，未能完成自己曾想去探究的瑶族历史。
我的血管里流着与尤勉一样的血液，每次去千家峒时，都有种亲切和回家的感觉，但自己太麻木了，没有为它们做任何事，哪怕是写一个字，一句话和一篇文章，来表达自己的心情。
我的骨子里传承着瑶族执着向上，不屈不饶，永远追求着美好生活……
因此，我下定决心要在工作中倾心竭力，来感谢共产党对少数民族的关爱。因为瑶族人们的生活和发展就像“猺”、“徭”、瑶这三个字，它反映了瑶族最早没有地位是用反犬旁，似为一种哺乳动物的兽名，从这个偏旁的字来看，可想而知当时瑶民的地位是如何的低下和被欺压。
后来的“徭”字用了双人旁，虽比反犬旁要好些，但这也是古代统治者强制人民承担的无偿劳动徭役的意思，照样说明瑶族同胞的命运十分悲惨，仍然受到剥削阶级的压迫和奴役。
新中国成立后，全国人民得解放，瑶族人民也翻身做主人，从这个“瑶”字的字意来看，形容珍贵美好，说明瑶族同胞搬回了千家峒，从此过上了幸福美满的生活。
现在好了，紫湘君的《搬回千家峒》讲述了瑶族几百年年的艰辛经历，道出了瑶族同胞对美好生活的无限追求，写出了新时期瑶族同胞的幸福生活，体现出祖国繁荣昌盛。
由此可见，紫湘为了这本书一定是付出了很多心血和精力，他肯定深入到瑶族聚居地，现场体验尤勉的生活起居和搜寻瑶族祖辈们留下的歌谣及故事，当然少不了查阅了大量史料，才能如此了解瑶族的历史，才能洋洋洒洒的写出这么感人的故事。如果条件允许的话，只要将《搬回千家峒》书稿稍作修改，完全可以拍摄成20集电视连续剧，成为讲述瑶族历史的第一部电视剧。
在此，感谢紫湘，是他为瑶族同胞做了一件大好事，为文学粉丝献上了一份大餐，为我圆了一个梦。
那真是：
祖先盘瓠是龙犬，
帮助评王败高王；
辞官迎取三公主，
生息繁衍十二姓。
为款评王猎山羊，
不慎身亡桐木叉；
儿女杀羊砍桐树，
做成长鼓舞翩迁。
千家峒似桃花源，
丰衣足食景迷人；
粮官收税不思蜀，
元德八年官兵攻；
五百年前离家园，
牛角锯成十二节；
每姓一节奔东西，
尤勉流离千家峒。
瑶祖寻根磨难多，
千辛万苦志越坚；
赵家四代为信仰，
流血牺牲回故里。
编辑：redcloud
作者：盘树高
来源：江华新闻网
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